253+ Kutipan Alan Watts EKSKLUSIF Untuk Meniup Pikiran Anda

Dengan esai yang tak terhitung jumlahnya, lebih dari 25 buku, dan hampir 400 ceramah, kutipan Alan Watt akan membuat Anda lebih sadar akan diri dan dunia Anda. Ada banyak topik seperti makna hidup, cinta, kematian, kesadaran yang lebih tinggi, hakikat sejati dari realitas dan mengejar kebahagiaan.

Siapakah Alan Watts?

Alan Wilson Watts (6 Januari 1915 - 16 November 1973) adalah seorang Inggris-Amerika filsuf , seorang penulis, penyair, pemikir radikal, mantan pendeta, mistikus, guru, dan kritikus masyarakat. Dia menafsirkan dan mempopulerkan filsafat Timur untuk audiens Barat.

Jika Anda menelusuri kutipan hidup terbaik oleh orang bijak untuk berbagi dengan orang yang Anda cintai (atau hanya ingin merasa terinspirasi)… tidak perlu mencari lagi! Dari mendalam Dr. Seuss Quotes , Kutipan Maya Angelou yang inspirasional , dan Kutipan Buddha , Anda akan menemukan pepatah terbesar.

10 Kutipan Alan Watts Teratas

Mencoba mendefinisikan diri sendiri seperti mencoba menggigit gigi sendiri.

Inilah rahasia hidup yang sebenarnya - terlibat sepenuhnya dengan apa yang Anda lakukan saat ini. Dan alih-alih menyebutnya berhasil, sadari itu adalah permainan.

Kita jarang menyadari, misalnya, bahwa pikiran dan emosi kita yang paling pribadi sebenarnya bukanlah milik kita sendiri. Karena kami berpikir dalam istilah bahasa dan gambar yang tidak kami ciptakan, tetapi yang diberikan kepada kami oleh masyarakat kami.

Kehidupan hanya ada pada saat ini, dan pada saat ini tidak terbatas dan kekal, karena saat ini sangat kecil sebelum kita dapat mengukurnya, ia telah pergi, namun ia ada selamanya….

Manusia menderita hanya karena dia menganggap serius apa yang dibuat Dewa untuk bersenang-senang.

Saya telah menyadari bahwa masa lalu dan masa depan adalah ilusi yang nyata, bahwa mereka ada di masa kini, yang ada dan yang ada.

Tapi saya akan memberi tahu Anda apa yang disadari para pertapa. Jika Anda pergi ke hutan yang sangat jauh dan menjadi sangat diam, Anda akan memahami bahwa Anda terhubung dengan segalanya.

Filsafat adalah ekspresi keingintahuan manusia tentang segala hal dan usahanya untuk memahami dunia terutama melalui kecerdasannya.

Akan selalu ada penderitaan. Tapi kita tidak harus menderita karena penderitaan.

Sama seperti humor sejati adalah tertawa pada diri sendiri, kemanusiaan sejati adalah pengetahuan tentang diri sendiri.

Kutipan Alan Watts Terbaik

Satu-satunya cara untuk memahami perubahan adalah terjun ke dalamnya, bergerak bersamanya, dan bergabung dalam tarian.

Memiliki keyakinan berarti memercayai diri sendiri pada air. Saat Anda berenang jangan mencengkeram airnya, karena jika Anda berenang Anda akan tenggelam dan tenggelam. Sebaliknya, Anda rileks dan mengapung.

Air berlumpur sebaiknya dibersihkan dengan membiarkannya saja.

Kita tidak bisa lebih peka terhadap kesenangan tanpa menjadi lebih peka terhadap rasa sakit.

Anda tidak mencari Tuhan di luar sana, sesuatu di langit, Anda melihat ke dalam diri Anda.

Anda dan saya semua terus menerus dengan alam semesta fisik seperti gelombang terus menerus dengan lautan.

Tapi saya akan memberi tahu Anda apa yang disadari para pertapa. Jika Anda pergi ke hutan yang sangat jauh dan menjadi sangat diam, Anda akan memahami bahwa Anda terhubung dengan segalanya.

Ego tidak lain adalah fokus perhatian sadar.

Makna hidup hanya untuk hidup. Ini sangat jelas dan sangat jelas dan sangat sederhana. Namun, semua orang bergegas dalam kepanikan yang hebat seolah-olah perlu untuk mencapai sesuatu di luar diri mereka sendiri.

Bagaimana mungkin makhluk dengan permata sensitif seperti mata, alat musik yang mempesona seperti telinga, dan saraf arab yang luar biasa seperti otak dapat mengalami sendiri apa pun selain dewa.

Zen tidak mengacaukan spiritualitas dengan berpikir tentang Tuhan ketika seseorang sedang mengupas kentang. Spiritualitas zen hanyalah mengupas kentang.

Saya berhutang kesendirian saya kepada orang lain.

Apa yang sebenarnya ingin saya katakan adalah Anda tidak perlu melakukan apa pun, karena jika Anda melihat diri Anda dengan cara yang benar, Anda semua adalah fenomena alam yang luar biasa seperti pohon, awan, pola dalam air yang mengalir, kelap-kelip api. , susunan bintang, dan bentuk galaksi. Anda semua begitu saja, dan tidak ada yang salah dengan Anda sama sekali.

Jika Anda mengatakan bahwa mendapatkan uang adalah hal yang paling penting, Anda akan menghabiskan hidup Anda sepenuhnya membuang-buang waktu. Anda akan melakukan hal-hal yang tidak Anda sukai untuk terus hidup, yaitu terus melakukan hal-hal yang tidak Anda sukai, itu hal yang bodoh.

Anda adalah celah di mana alam semesta melihat dan menjelajahi dirinya sendiri.

Nasihat? Saya tidak punya nasihat. Berhentilah bercita-cita dan mulailah menulis. Jika Anda sedang menulis, Anda adalah seorang penulis. Menulislah seperti Anda adalah terpidana mati terkutuk dan gubernur sedang berada di luar negeri dan tidak ada kesempatan untuk mendapatkan pengampunan. Tulislah seperti Anda menempel di tepi tebing, buku-buku jari putih, pada nafas terakhir Anda, dan Anda hanya punya satu hal terakhir untuk dikatakan, seperti Anda adalah burung yang terbang di atas kami dan Anda dapat melihat semuanya, dan tolong Demi Tuhan, beri tahu kami sesuatu yang akan menyelamatkan kita dari diri kita sendiri. Tarik napas dalam-dalam dan beri tahu kami rahasia terdalam dan tergelap Anda, agar kami dapat mengusap alis dan mengetahui bahwa kami tidak sendiri. Tulislah seperti Anda mendapat pesan dari raja. Atau tidak. Siapa tahu, mungkin Anda salah satu orang beruntung yang tidak perlu melakukannya.

Setiap individu yang cerdas ingin tahu apa yang membuatnya berdetak, namun sekaligus terpesona dan frustrasi oleh fakta bahwa diri sendiri adalah yang paling sulit untuk diketahui.

Seorang sarjana mencoba untuk mempelajari sesuatu setiap hari seorang siswa Buddhisme mencoba untuk melupakan sesuatu setiap hari.

Tidak ada yang lebih berbahaya daripada orang yang waras sepanjang waktu: dia seperti jembatan baja tanpa kelenturan, dan tatanan hidupnya kaku dan rapuh.

Menunya bukan makanannya.

Masalah yang tetap tidak terpecahkan harus selalu dicurigai sebagai pertanyaan yang diajukan dengan cara yang salah.

Ketika kita mencoba untuk menjalankan kekuasaan atau kendali atas orang lain, kita tidak dapat menghindari memberi orang itu kekuatan atau kendali yang sama atas kita.

Anda adalah fungsi dari apa yang dilakukan seluruh alam semesta dengan cara yang sama seperti gelombang adalah fungsi dari apa yang dilakukan seluruh lautan.

Seseorang menjadi jauh lebih tidak cemas jika ia merasa benar-benar bebas untuk merasa cemas, dan hal yang sama bisa dikatakan tentang rasa bersalah.

Semakin sesuatu cenderung permanen, semakin cenderung tidak bernyawa.

Dunia dipenuhi dengan permainan cinta, dari nafsu binatang hingga kasih sayang yang luhur.

Coba bayangkan seperti apa rasanya pergi tidur dan tidak pernah bangun… sekarang coba bayangkan bagaimana rasanya bangun tanpa pernah tidur.

Apa yang harus kita temukan adalah bahwa tidak ada keamanan, pencarian itu menyakitkan, dan ketika kita membayangkan bahwa kita telah menemukannya, kita tidak menyukainya.

Kesenangan kita bukanlah kesenangan material, tetapi simbol kesenangan - dikemas secara menarik tetapi lebih rendah isinya.

Jangan pernah berpura-pura menjadi cinta yang sebenarnya tidak Anda rasakan, karena cinta bukanlah perintah kita.

Memang sulit untuk memperhatikan apa pun yang bahasa yang tersedia bagi kita tidak memiliki uraiannya.

Lebih baik memiliki umur pendek yang penuh dengan apa yang Anda suka daripada umur panjang yang dihabiskan dengan cara yang menyedihkan.

Masyarakat adalah pikiran dan tubuh kita yang diperluas.

Cinta bukanlah sesuatu yang merupakan komoditas langka, semua orang memilikinya.

Setiap orang memiliki cinta, tetapi itu hanya bisa keluar ketika dia yakin akan ketidakmungkinan dan frustrasi mencoba untuk mencintai dirinya sendiri.

Segala sesuatu yang terjadi, semua yang pernah saya lakukan, semua yang pernah dilakukan orang lain adalah bagian dari desain yang harmonis, tidak ada kesalahan sama sekali.

Anda hanya bisa berada di dalamnya dalam kaitannya dengan sesuatu yang ada di luar.

Positif tidak bisa ada tanpa negatif.

Kami hanya memperhatikan apa yang menurut kami patut diperhatikan, dan karena itu penglihatan kami sangat selektif.

Bebas dari konvensi tidak berarti menolaknya tetapi tidak tertipu olehnya.

Hal-hal seperti adanya. Memandang ke alam semesta pada malam hari, kita tidak membuat perbandingan antara bintang yang benar dan yang salah, atau antara konstelasi yang tersusun dengan baik dan buruk.

Kata-kata hanya bisa komunikatif di antara mereka yang berbagi pengalaman serupa.

Jika Anda tidak dapat mempercayai diri sendiri, Anda bahkan tidak dapat mempercayai ketidakpercayaan Anda pada diri sendiri - sehingga tanpa kepercayaan yang mendasari pada seluruh sistem alam ini Anda akan menjadi lumpuh.

Teknologi merusak hanya di tangan orang-orang yang tidak menyadari bahwa mereka adalah satu proses yang sama dengan alam semesta.

Tetapi sikap iman adalah melepaskan, dan menjadi terbuka pada kebenaran, apapun itu.

Rumah sakit harus ditata sedemikian rupa agar sakit menjadi pengalaman yang menarik. Kadang-kadang seseorang belajar banyak dari sakit.

Tidak ada pekerjaan atau cinta yang akan berkembang karena rasa bersalah, ketakutan, atau kekosongan hati, sama seperti tidak ada rencana yang valid untuk masa depan yang dapat dibuat oleh mereka yang tidak memiliki kapasitas untuk hidup sekarang.

Biasanya, kita tidak begitu banyak memandang sesuatu melainkan mengabaikannya.

Jadi, hubungan diri dengan orang lain adalah realisasi lengkap bahwa mencintai diri sendiri tidak mungkin tanpa mencintai segala sesuatu yang didefinisikan selain diri sendiri.

Masalahnya adalah untuk mengatasi ketidakpercayaan yang mendarah daging pada kekuatan memenangkan alam dengan cinta, dengan cara (ju) yang lembut (lakukan) saat berputar dengan selip, mengendalikan diri dengan bekerja sama dengan diri kita sendiri.

Apa Anda pada dasarnya, dalam, jauh di lubuk, jauh, jauh di dalam, hanyalah kain dan struktur keberadaan itu sendiri.

Sebagian besar rahasia hidup terdiri dari mengetahui cara tertawa, dan juga cara bernapas.

Dalam lingkup kehidupan pribadi yang lebih intim, masalahnya adalah rasa sakit karena berusaha menghindari penderitaan dan ketakutan karena berusaha untuk tidak takut.

Orang yang memancarkan cinta cenderung memberikan sesuatu. Mereka dalam segala hal seperti sungai yang mereka alirkan. Jadi, ketika mereka mengumpulkan harta benda dan barang-barang yang mereka sukai, mereka cenderung memberikannya kepada orang lain. Karena, pernahkah Anda memperhatikan bahwa ketika Anda mulai memberikan sesuatu, Anda terus mendapatkan lebih banyak?

Jiwa Anda tidak ada di dalam tubuh Anda, tubuh Anda ada di dalam jiwa Anda.

Meditasi adalah penemuan bahwa titik kehidupan selalu tiba pada saat yang tepat.

Kita tidak datang ke dunia ini, kita keluar darinya, seperti daun dari pohon. Saat gelombang laut, alam semesta manusia. Setiap individu adalah ekspresi dari seluruh alam, tindakan unik dari alam semesta total.

Hanya kata-kata dan kesepakatan yang dapat memisahkan kita dari sesuatu yang sepenuhnya tidak dapat didefinisikan yaitu segalanya.

Selalu ada sesuatu yang tabu, tertekan, tidak diakui, atau hanya dilihat sekilas dari sudut mata karena pandangan langsung terlalu meresahkan. Tabu terletak di dalam tabu, seperti kulit bawang.

Tidak ada rencana yang valid untuk masa depan yang dapat dibuat oleh mereka yang tidak memiliki kapasitas untuk hidup sekarang. Saya telah menyadari bahwa masa lalu dan masa depan adalah ilusi yang nyata, bahwa mereka ada di masa kini, yang ada dan yang ada.

Jika Anda benar-benar memahami Zen… Anda dapat menggunakan buku apa saja. Anda bisa menggunakan Alkitab. Anda bisa menggunakan Alice in Wonderland. Anda bisa menggunakan kamus, karena… suara hujan tidak membutuhkan terjemahan.

Arti salah hanyalah kegagalan untuk melihat di mana sesuatu cocok dengan suatu pola, menjadi bingung dengan tingkat hierarki di mana suatu peristiwa berada.

Satu-satunya Zen yang akan Anda temukan di puncak gunung adalah Zen yang Anda bawa ke sana.

Anda tidak datang ke dunia ini. Anda keluar darinya, seperti ombak dari lautan. Anda bukan orang asing di sini.

Apa gunanya bertahan hidup, terus hidup ketika itu membosankan? Tapi tahukah Anda, itulah yang dilakukan orang-orang.

Anda adalah big bang, kekuatan asli alam semesta, datang sebagai siapa pun Anda. Sebuah masyarakat yang didasarkan pada pencarian keamanan tidak lain adalah kontes menahan napas di mana setiap orang sekencang drum dan ungu seperti bit.

Sebagian besar aktivitas manusia dirancang untuk membuat permanen pengalaman dan kegembiraan yang hanya menyenangkan karena mereka berubah.

Hal-hal seperti adanya. Melihat ke alam semesta pada malam hari, kami tidak membuat perbandingan antara bintang yang benar dan yang salah, atau antara konstelasi yang tersusun baik dan buruk.

Satu-satunya cara untuk memahami perubahan adalah terjun ke dalamnya, bergerak bersamanya, dan bergabung dalam tarian.

Manusia menderita hanya karena dia menganggap serius.

Zen adalah cara pembebasan, tidak peduli dengan menemukan apa yang baik atau buruk atau menguntungkan, tetapi apa yang ada.

Jangan terburu-buru. Jangan khawatir tentang masa depan. Jangan khawatir tentang kemajuan yang Anda buat. Hanya saya yang sepenuhnya puas untuk mengetahui apa itu.

Satu-satunya zen yang akan Anda temukan di puncak gunung adalah zen yang Anda bawa ke sana.

Lebih baik memiliki umur pendek yang penuh dengan apa yang Anda sukai daripada umur panjang yang dihabiskan dengan cara yang menyedihkan.

Memiliki iman berarti mempercayai diri sendiri.

Jangan membedakan antara bekerja dan bermain. Anggap semua yang Anda lakukan sebagai permainan, dan jangan anggap satu menit pun Anda harus serius tentang itu.

Anda tidak melihat ke luar sana, Anda melihat ke dalam diri Anda.

Jika Anda pergi ke hutan yang sangat jauh dan menjadi sangat diam, Anda akan memahami bahwa Anda terhubung dengan segalanya.

Anda yang sebenarnya adalah seluruh alam semesta.

Tidak ada sama sekali yang dapat dibicarakan secara memadai, dan seluruh seni puisi adalah mengatakan apa yang tidak dapat dikatakan.

Saat Anda melihat keluar dari mata Anda, pada alam yang terjadi di luar sana, Anda sedang melihat Anda. Itulah dirimu yang sebenarnya. Anda yang berjalan dengan sendirinya.

Lebih jelasnya lagi: keinginan akan keamanan dan perasaan tidak aman adalah hal yang sama. Menahan nafas berarti kehilangan nafas.

Kita hidup di alam semesta yang berubah-ubah, di mana seni iman bukan dalam mengambil pendirian, tetapi dalam belajar berenang.

Kulit Anda tidak memisahkan Anda dari dunia. Itu adalah jembatan tempat dunia luar mengalir ke dalam diri Anda. Dan Anda mengalir ke dalamnya.

Jika alam semesta tidak ada artinya, begitu pula pernyataannya. Jika dunia ini adalah jebakan ganas, begitu pula penuduhnya, dan periuk menyebut ketel hitam.

Sumber segala cahaya ada di mata.

Zen adalah pembebasan dari waktu. Karena jika kita membuka mata dan melihat dengan jelas, menjadi jelas bahwa tidak ada waktu lain selain saat ini, dan bahwa masa lalu dan masa depan adalah abstraksi tanpa realitas konkret.

Tetapi transformasi kesadaran yang dilakukan dalam Taoisme dan Zen lebih seperti koreksi persepsi yang salah atau penyembuhan penyakit. Ini bukan proses mencari-cari untuk mempelajari lebih banyak fakta atau keterampilan yang lebih besar dan lebih besar, melainkan melepaskan kebiasaan dan pendapat yang salah. Seperti yang dikatakan Lao-tzu, Sarjana memperoleh keuntungan setiap hari, tetapi Taois kehilangan setiap hari.

Bagi Taoisme yang benar-benar diam atau benar-benar sempurna mati mutlak, karena tanpa kemungkinan pertumbuhan dan perubahan tidak akan ada Tao. Pada kenyataannya, tidak ada di alam semesta yang benar-benar sempurna atau sepenuhnya hanya ada dalam pikiran manusia konsep seperti itu ada.

Kami semua mengambang di sungai yang sangat besar dan sungai itu membawa Anda. Beberapa orang di sungai berenang melawan arus, tetapi mereka tetap terbawa arus. Yang lain telah belajar bahwa seni dari benda itu adalah berenang bersamanya. Anda harus mengalir bersama sungai. Tidak ada jalan lain. Anda bisa berenang melawannya, dan berpura-pura tidak mengalir bersamanya. Tapi Anda masih mengalir bersama sungai.

Kita tidak dapat mengatakan apa pun yang masuk akal tentang segala hal… tentang alam semesta, karena kita tidak dapat menemukan sesuatu yang bukan alam semesta.

Inilah sebabnya mengapa manusia merasa sulit untuk belajar dan beradaptasi dengan situasi baru: karena kami selalu mencari prioritas, otoritas dari masa lalu pada apa yang seharusnya kami lakukan sekarang. Dan itu memberi kita kesan bahwa masa lalu adalah yang terpenting.

Landasan pasti yang di atasnya saya berusaha untuk berdiri ternyata menjadi pusat yang saya cari.

Satu fakta atau benda tunggal tidak dapat eksis dengan sendirinya, karena ia akan menjadi tak terbatas — tanpa menggambarkan batas, tanpa yang lain. Sekarang, dualitas esensial dan multiplisitas fakta ini harus menjadi bukti paling jelas dari saling ketergantungan dan ketidakterpisahan mereka.

Memiliki udara, air, tumbuhan, serangga, burung, ikan, dan mamalia sama pentingnya dengan memiliki otak, hati, paru-paru, dan perut. Yang pertama adalah organ luar kita dengan cara yang sama seperti organ dalam kita.

Dunia fisik — awan, gunung, manusia — bergerak-gerak. Saat Anda mencoba mengambil ikan dengan tangan kosong, ikan itu bergoyang dan terlepas. Apa yang kamu kerjakan? Anda menggunakan jaring. Dan jaring adalah hal mendasar yang kita miliki untuk menguasai dunia yang bergelombang. Dan kemudian entah bagaimana kami pikir kami mengerti ketika kami menerjemahkannya ke dalam istilah garis lurus dan kotak. Tapi itu tidak cocok dengan alam.

Soliditas adalah penemuan neurologis, dan, saya bertanya-tanya, dapatkah saraf itu kokoh terhadap diri mereka sendiri? Darimana kita mulai? Apakah tatanan otak menciptakan tatanan dunia, atau tatanan dunia otak?

Di sinilah dunia dimulai. Hanya Anda tidak melakukannya dengan susah payah. 'Anda' yang lebih dalam daripada 'memaksa Anda' melakukan semua ini. Kamu yang sama yang menumbuhkan rambut, mewarnai mata, dan membuat cap jempol. Anda tidak memikirkannya. Anda tidak memaksakan otot untuk melakukannya. Tapi itulah yang menciptakan dunia.

Bentrokan antara sains dan agama belum menunjukkan bahwa agama itu salah dan sains itu benar. Ini telah menunjukkan bahwa semua sistem definisi relatif terhadap berbagai tujuan dan tidak satupun dari mereka benar-benar memahami realitas.

Anda telah melihat bahwa alam semesta pada dasarnya adalah ilusi magis dan permainan yang luar biasa dan tidak ada yang memisahkan Anda untuk mendapatkan sesuatu darinya seolah-olah kehidupan adalah bank yang akan dirampok. Anda satu-satunya yang sejati adalah yang datang dan pergi, mewujudkan dan menarik diri selamanya di dalam dan sebagai setiap makhluk sadar. Karena Anda adalah alam semesta yang memandang dirinya sendiri dari milyaran sudut pandang, titik-titik yang datang dan pergi sehingga visi itu selamanya baru.

Kemuliaan pagi yang mekar selama satu jam berbeda di hati dari pinus raksasa, yang hidup selama seribu tahun.

Dalam memandang dunia, kita lupa bahwa dunia sedang memandang dirinya sendiri.

Dia yang mengira bahwa Tuhan tidak dipahami, olehnya Tuhan dipahami, tetapi dia yang berpikir bahwa Tuhan dipahami tidak mengenalnya. Tuhan tidak dikenal oleh mereka yang mengenalnya dan dikenal oleh mereka yang tidak mengenalnya sama sekali.

Lipan itu senang, tenang, Sampai seekor katak yang sedang asyik berkata, Berdoa, kaki mana yang akan digunakan? Ini melatih pikirannya sedemikian rupa, Dia terbaring teralihkan di selokan, Menimbang bagaimana cara berlari.

Saya tidak memiliki diri lain selain totalitas hal-hal yang saya sadari.

Karena tidak pernah ada yang lain selain saat ini, dan jika seseorang tidak dapat tinggal di sana, dia tidak dapat tinggal di mana pun.

Anda tidak wajib menjadi orang yang sama seperti Anda 5 menit yang lalu.

Karena manusia seakan tidak dapat hidup tanpa mitos, tanpa keyakinan bahwa rutinitas dan pekerjaan yang membosankan, rasa sakit dan ketakutan akan hidup ini memiliki arti dan tujuan di masa depan. Mitos-mitos baru segera muncul - mitos politik dan ekonomi dengan janji-janji luar biasa tentang masa depan terbaik di dunia saat ini. Mitos-mitos ini memberi individu rasa makna tertentu dengan menjadikannya bagian dari upaya sosial yang luas, di mana ia kehilangan sesuatu dari kekosongan dan kesepiannya sendiri. Namun kekerasan agama-agama politik ini mengkhianati kecemasan di bawah mereka - karena mereka hanyalah laki-laki yang berkumpul bersama dan berteriak untuk memberi diri mereka keberanian dalam kegelapan.

Tampaknya paradoks, kehidupan yang bertujuan tidak memiliki konten, tidak ada gunanya. Itu terburu-buru dan merindukan segalanya. Tidak terburu-buru, kehidupan tanpa tujuan kehilangan apa-apa, karena hanya jika tidak ada tujuan dan tidak terburu-buru maka indera manusia terbuka penuh untuk menerima dunia.

Jika Anda tidak dapat mempercayai diri sendiri, Anda bahkan tidak dapat mempercayai ketidakpercayaan Anda pada diri sendiri - sehingga tanpa kepercayaan yang mendasari pada seluruh sistem alam ini Anda akan lumpuh.

Saya menemukan bahwa sensasi diri saya sebagai ego di dalam sekantong kulit sebenarnya adalah halusinasi.

Apa yang terjadi jika Anda tahu bahwa tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk menjadi lebih baik? Lega rasanya, bukan? Anda berkata 'Baiklah, sekarang apa yang harus saya lakukan?' Ketika Anda dibebaskan dari upaya untuk meningkatkan diri sendiri, sifat Anda sendiri akan mulai mengambil alih.

Kita dapat melihat bahwa yang kekal adalah yang sementara, karena panorama yang berubah dari pengalaman indria bukan hanya jumlah dari hal-hal yang muncul dan menghilang, itu adalah pola atau hubungan yang stabil yang dimanifestasikan sebagai, dan oleh, bentuk-bentuk sementara.

Pendidikan, dalam arti yang sebenarnya, bukanlah persiapan untuk hidup, melainkan kehidupan. Itu adalah anak yang berpartisipasi dalam perhatian orang dewasa. Dan melakukannya sekarang dan menyadari bahwa inti dari proses di mana anak terlibat, bukanlah untuk mempersiapkan anak untuk masa depan, tetapi untuk menikmati melakukan sesuatu hari ini.

Diri sejati Anda, diri Anda yang sebenarnya, adalah segalanya yang ada… tetapi terkonsentrasi Alan Watts dalam meditasi dan mengekspresikan dirinya pada titik yang disebut organisme fisik Anda.

Ego Anda memiliki kendali yang sama besarnya atas apa yang terjadi seperti seorang anak yang duduk di samping ayahnya di dalam mobil dengan setir plastik.

Pikiran adalah alat untuk menyembunyikan kebenaran, terlepas dari kenyataan bahwa itu adalah kemampuan yang luar biasa berguna.

Ketika Anda tahu bahwa Anda harus pergi bersama sungai, tiba-tiba Anda memperoleh — di balik semua yang Anda lakukan — kekuatan sungai.

Sebuah eksposisi Zen yang tepat harus 'menggoda kita dari pikiran, dan meninggalkan pikiran terletak pada jendela yang terbuka, bukan panel kaca patri.

Anda semua adalah Wisnu yang bermain dalam kekacauan ini, yang merupakan bagian dari tarian kosmik. Jadi, jika itu masalahnya, gali! Kamu melihat? Maksudku, lakukan itu! Jadilah itu!

Bagaimana kebenaran bisa diketahui jika tidak pernah bisa didefinisikan? Zen akan menjawab: dengan tidak mencoba memahami atau mendefinisikannya.

Ketika Anda sampai pada masalah etika yang mendalam — di mana tidak ada keputusan yang mudah tentang cara atau yang lain — Anda harus melihat masalah tersebut dari sudut pandang seorang seniman. Cara mana untuk melakukan ini, dalam arti tertentu, lebih baik? Mungkin lebih baik meledak daripada merengek.

Manusia harus menyadari bahwa dia adalah bagian integral dari alam… bahwa dia adalah bentuk yang alami seperti burung camar atau ombak, atau gunung. Dan jika dia tidak menyadarinya, dia menggunakan kekuatan teknisnya untuk menghancurkan lingkungannya… mengotori sarangnya sendiri.

Setiap upaya untuk mengubah apa yang dirasakan atau dilihat merupakan predisposisi dan menegaskan ilusi pengenal atau ego independen, dan mencoba menyingkirkan apa yang tidak ada hanya untuk memperpanjang kebingungan.

[…] Transformasi kesadaran yang dilakukan dalam Taoisme dan Zen lebih seperti koreksi persepsi yang salah atau penyembuhan penyakit. Ini bukan proses mencari-cari untuk mempelajari lebih banyak fakta atau keterampilan yang lebih besar dan lebih besar, melainkan melepaskan kebiasaan dan pendapat yang salah.

Itu salah satu keajaiban besar dalam hidup: Bagaimana rasanya tidur dan tidak pernah bangun? Dan jika Anda berpikir cukup lama tentang itu, sesuatu akan terjadi pada Anda. Anda akan menemukan, antara lain, bahwa hal itu akan menimbulkan pertanyaan berikutnya kepada Anda: Bagaimana rasanya bangun setelah tidak pernah tidur? Saat itulah Anda lahir. Anda tahu, Anda tidak bisa memiliki pengalaman apa pun. Alam membenci kekosongan.

Kita perlu mengenali realitas fisik dari hubungan antara organisme yang memiliki 'substansi' sebanyak organisme itu sendiri, jika tidak lebih.

Kami senang melihat seorang anak tersesat dalam tarian dan tidak tampil di hadapan penonton. Menjadi bahagia dan mengetahui bahwa Anda bahagia sebenarnya adalah cawan kehidupan yang melimpah. Menari seolah tidak ada penonton.

Hanya mereka yang telah mengembangkan seni hidup sepenuhnya di masa sekarang yang memiliki kegunaan untuk membuat rencana masa depan, karena ketika rencana itu matang mereka akan dapat menikmati hasilnya.

Besok tidak pernah datang.

Tidak ada rencana yang valid untuk masa depan yang dapat dibuat oleh mereka yang tidak memiliki kapasitas untuk hidup sekarang.

Bangun untuk siapa Anda membutuhkan melepaskan siapa yang Anda bayangkan sendiri.

Masalah sebenarnya adalah bahwa keuntungan diidentifikasikan sepenuhnya dengan uang, sebagai perbedaan dari keuntungan nyata dari hidup bermartabat dan anggun dalam lingkungan yang indah.

Sebelum Anda lahir, tidak ada hal yang sama-sama-selamanya-selamanya. Namun… Anda terjadi. Dan jika Anda terjadi sekali, Anda bisa terjadi lagi.

Setiap orang adalah 'Anda'. Setiap orang adalah 'Saya'. Itu nama kami. Kita semua berbagi itu.

Untuk selamanya dan selalu hanya ada sekarang, satu dan sama sekarang, saat ini adalah satu-satunya hal yang tidak ada akhirnya.

Di alam, kulit adalah penyambung sekaligus pembatas, menjadi jembatan di mana organ-organ dalam bersentuhan dengan udara, kehangatan, dan cahaya.

Saya bahkan tidak menata diri saya sebagai seorang Buddha Zen. Untuk aspek Zen yang saya minati secara pribadi tidak ada yang bisa diatur, diajarkan, ditransmisikan, disertifikasi, atau dibungkus dalam sistem jenis apa pun. Itu bahkan tidak bisa diikuti, karena setiap orang harus menemukannya sendiri.

Setiap individu adalah perwujudan unik dari Keseluruhan, karena setiap cabang adalah jangkauan khusus dari pohon.

Ketika Anda terbebas dari konsep-konsep tetap tertentu tentang cara dunia ini, Anda merasa dunia jauh lebih halus, dan jauh lebih ajaib daripada yang Anda kira.

Semakin kita berjuang untuk hidup (sebagai kesenangan), semakin kita benar-benar membunuh apa yang kita cintai.

Hidup dan cinta menghasilkan usaha, tetapi usaha tidak akan menghasilkannya. Keyakinan dalam hidup, pada orang lain, dan pada diri sendiri, adalah sikap membiarkan yang spontan menjadi spontan, dengan caranya sendiri dan pada waktunya sendiri.

Bagian-bagian ada hanya untuk tujuan penggambaran dan penggambaran, dan saat kita mencari tahu dunia kita menjadi bingung jika kita tidak mengingat ini sepanjang waktu.

Tubuh Anda tidak menghilangkan racun dengan mengetahui namanya. Mencoba mengendalikan rasa takut atau depresi atau kebosanan dengan menyebut nama mereka berarti menggunakan takhayul kepercayaan pada kutukan dan doa. Sangat mudah untuk melihat mengapa ini tidak berhasil. Jelas, kami mencoba untuk mengetahui, menyebutkan, dan mendefinisikan ketakutan untuk membuatnya menjadi 'objektif, yaitu, terpisah dari' I.

Tidak ada formula untuk menghasilkan kehangatan cinta yang otentik. Itu tidak dapat disalin.

Masalahnya muncul karena kita mengajukan pertanyaan dengan cara yang salah. Kami berasumsi bahwa benda padat adalah satu hal dan ruang adalah hal lain, atau tidak ada apa pun. Kemudian tampak bahwa ruang bukanlah apa-apa karena benda padat tidak dapat hidup tanpanya. Namun kesalahannya, pada awalnya, adalah menganggap benda padat dan ruang sebagai dua hal yang berbeda, bukan sebagai dua aspek dari hal yang sama. Intinya adalah mereka berbeda tetapi tidak dapat dipisahkan, seperti bagian depan dan belakang kucing. Potong mereka, dan kucing itu mati.

Cahaya adalah hubungan antara energi listrik dan bola mata. Dengan kata lain, Andalah yang membangkitkan dunia dan Anda membangkitkan dunia sesuai dengan 'Anda' seperti apa Anda.

[…] Pikiran, ide, dan kata-kata adalah 'koin' untuk hal-hal nyata. Mereka bukanlah hal-hal itu, dan meskipun mereka mewakili mereka, ada banyak cara di mana mereka tidak sesuai sama sekali. Seperti halnya uang dan kekayaan, begitu pula dengan pikiran dan hal-hal, ide dan kata-kata kurang lebih tetap, sedangkan hal-hal nyata berubah.

Jenis pikiran yang lebih lengkap, yang dapat merasakan dan juga berpikir, tetap 'memanjakan' rasa misteri yang aneh yang berasal dari perenungan fakta bahwa segala sesuatu pada dasarnya adalah sesuatu yang tidak dapat diketahui.

Kefanaan adalah tanda spiritualitas. Banyak orang berpikir sebaliknya… bahwa hal-hal rohani adalah hal-hal yang kekal. Tapi, Anda tahu, semakin suatu benda cenderung permanen, semakin cenderung tidak bernyawa.

Seandainya Anda tahu masa depan dan bisa mengendalikannya dengan sempurna, apa yang akan Anda lakukan? Anda akan berkata: 'Ayo kita acak dek dan dapatkan kesepakatan lain.'

Saya melihat bahwa perlawanan, ego, hanyalah pusaran ekstra dalam arus — sebagian darinya — dan pada kenyataannya tidak ada penolakan sama sekali. Tidak ada gunanya menghadapi kehidupan atau melawannya.

Alam semesta fisik pada dasarnya menyenangkan. Tidak ada kebutuhan untuk itu sama sekali. Artinya, tidak ke mana-mana, tidak memiliki tujuan yang seharusnya ia datangi. Tetapi paling baik dipahami dengan analogi musik karena musik sebagai bentuk seni pada dasarnya menyenangkan.

Kita telah dihipnotis — secara harfiah dihipnotis — oleh konvensi sosial ke dalam perasaan dan penginderaan bahwa kita hanya ada di dalam kulit kita… Bahwa kita bukanlah big bang yang asli, tetapi hanya sesuatu yang keluar di ujungnya. Dan karena itu, semua orang merasa tidak bahagia dan sengsara.

Ketika Anda tidak menghalangi diri Anda sendiri, Anda akan mulai menemukan bahwa semua hal besar yang Anda lakukan benar-benar terjadi. Semua pertumbuhan adalah sesuatu yang terjadi. Agar pertumbuhan terjadi, dua hal penting. Anda harus memiliki kemampuan teknis untuk mengungkapkan apa yang terjadi. Dan kedua, Anda harus keluar dari cara Anda sendiri.

Mari kita tanyakan, 'Seberapa besar matahari?' Apakah kita akan mendefinisikan matahari sebagai dibatasi oleh luas apinya? Itu salah satu definisi yang mungkin. Tapi kita bisa mendefinisikan bola matahari dengan sama baiknya berdasarkan luas cahayanya.

Semakin ia berpihak pada dirinya sendiri, semakin jiwa yang baik mengungkapkan bayangannya yang tak terpisahkan, dan semakin ia menyangkal bayangannya semakin ia menjadi.

Alam benar-benar tidak berbentuk, dalam arti satu bentuk. Memberi nama awan sebagai awan tidak memisahkan awan dari langit. Sama seperti saat Anda mengambil air ke dalam saringan, Anda tidak berhasil memisahkan air menjadi potongan-potongan.

Kata 'person' berasal dari kata Latin 'persona' yang mengacu pada topeng yang dikenakan oleh aktor di mana suara akan keluar. 'Orang' adalah topeng — peran yang Anda mainkan. Dan semua teman, relasi, dan guru Anda sibuk memberi tahu Anda siapa Anda dan apa peran Anda dalam hidup.

Cahaya adalah trinitas matahari, benda, dan mata yang tidak dapat dipisahkan.

Tidak perlu memiliki [Tao]. Anda adalah itu, dan dengan mencoba untuk memilikinya, Anda menyiratkan bahwa Anda tidak. Jadi, dengan mencoba menangkapnya, Anda seolah-olah, dorong menjauh… Meskipun Anda tidak dapat benar-benar mendorongnya karena hanya mendorongnya saja. Kamu melihat?

Karunia mengingat dan mengikat waktu menciptakan ilusi bahwa masa lalu berdiri hingga saat ini sebagai agen untuk bertindak, penggerak untuk bergerak. Hidup demikian dari masa lalu, dengan gaung yang memimpin, kita tidak benar-benar di sini dan selalu sedikit terlambat untuk pesta.

Jika Anda mengatakan menghasilkan uang adalah hal yang paling penting, Anda akan menghabiskan hidup Anda sepenuhnya membuang-buang waktu. Anda akan melakukan hal-hal yang tidak Anda sukai untuk terus hidup. Artinya, terus melakukan hal-hal yang tidak Anda sukai. Itu bodoh. Lebih baik memiliki hidup yang pendek, yang penuh dengan apa yang Anda suka, daripada hidup lama dengan cara yang menyedihkan.

Saat ini, dunia ini, tubuh ini adalah intinya. Sekarang. Kamu melihat? Namun, jika Anda mencari sesuatu di luar waktu, Anda tidak akan pernah berhasil. Anda tidak pernah di sini.

Dunia fisik itu hening. Ini seperti musik. Saat Anda memutar musik, musik menghilang begitu saja. Tidak ada yang tersisa. Dan, untuk alasan itu, ini adalah salah satu seni yang tertinggi dan paling spiritual karena ia adalah yang paling sementara.

Jadi, ada dua cara untuk memahami sebuah pengalaman. Yang pertama adalah membandingkannya dengan ingatan dari pengalaman lain, dan dengan demikian memberi nama dan mendefinisikannya. Ini untuk menafsirkannya sesuai dengan yang mati dan masa lalu. Yang kedua adalah menyadarinya sebagaimana adanya, seperti ketika, dalam intensitas kegembiraan, kita melupakan masa lalu dan masa depan, biarkan saat ini menjadi segalanya, dan bahkan jangan berhenti untuk berpikir 'Saya bahagia.'

Tidak ada yang namanya 'kebenaran' yang bisa dinyatakan. Dengan kata lain, ajukan pertanyaan: 'Apa posisi sebenarnya dari bintang-bintang di Biduk?' Nah, itu tergantung dari mana Anda melihatnya.

Perbukitan bergerak menuju keheningan mereka. Mereka memiliki arti karena mereka sedang diubah menjadi otak saya, dan otak saya adalah organ makna.

Kesadaran adalah radar yang memindai lingkungan untuk mencari masalah, dengan cara yang sama, radar kapal mencari batu atau kapal lain. Radar tidak memperhatikan luasnya ruang di mana tidak ada batu dan kapal lain. Pada umumnya, kita memindai banyak hal tetapi kita hanya memperhatikan apa yang menurut kumpulan nilai kita harus kita perhatikan.

Tidak memetik dan memilih tidak berarti Anda harus mengembangkan keterikatan. Anda bisa mencobanya, tentu. Tetapi kemudian Anda menemukan bahwa Anda sangat terikat pada ketidak-melekatan Anda. Seperti Anda bangga dengan kerendahan hati Anda.

Karena ketika kita berdiri dengan sifat kita, melihat bahwa tidak ada tempat untuk melawannya, kita akhirnya bisa bergerak tanpa bergeming.

Anda mendengar suara air… Dan itu sama pentingnya dengan apa pun yang ingin saya katakan.

Saya melihat dunia, bukan menghadapinya, saya mengetahuinya melalui proses berkelanjutan untuk mengubahnya menjadi diri saya sendiri, sehingga segala sesuatu di sekitar saya, seluruh dunia luar angkasa, tidak lagi terasa jauh dari saya tetapi di tengah.

Oleh karena itu, situasi total adalah pola dalam waktu sebanyak pola dalam ruang.

Tidak pernah ada saat dunia dimulai, karena ia berputar-putar seperti lingkaran, dan tidak ada tempat di mana ia dimulai. Lihat arloji saya, yang menunjukkan waktu waktu berlalu, dan karenanya dunia berulang lagi dan lagi.

Kita tidak datang ke dunia ini, kita keluar darinya, seperti daun dari pohon. Seperti lautan “gelombang, alam semesta“ orang-orang.

Semua orang bergegas dengan panik seolah-olah perlu mencapai sesuatu di luar diri mereka sendiri.

Seni hidup bukanlah sembarangan yang melayang di satu sisi atau rasa takut yang melekat pada masa lalu di sisi lain. Ini terdiri dari menjadi peka terhadap setiap momen, menganggapnya sebagai yang benar-benar baru dan unik, dalam memiliki pikiran yang terbuka dan sepenuhnya menerima.

Risiko paling berbahaya dari semuanya: risiko menghabiskan hidup Anda tidak melakukan apa yang Anda inginkan dengan taruhan, Anda dapat membeli kebebasan untuk melakukannya nanti.

Saat seekor burung bernyanyi, ia tidak bernyanyi demi kemajuan musik.

Kemungkinan melihat sesuatu terjadi selamanya dan tanpa nama. Saat Anda bekerja dengan mantra, Anda dapat belajar mendengarkan suara dengan kedalaman tak terbatas yang serupa.

Karena ketika tidak ada pengetahuan yang dianggap terhormat yang bukan merupakan pengetahuan objektif, apa yang kita tahu akan selalu tampak bukan diri kita sendiri, bukan subjeknya. Jadi kita memiliki perasaan mengetahui hal-hal hanya dari luar, tidak pernah dari dalam, dihadapkan secara abadi dengan dunia permukaan yang tidak bisa ditembus di dalam permukaan di dalam permukaan.

Nirwana tepat di mana Anda berada, asalkan Anda tidak keberatan.

Saya bukan orang yang percaya bahwa adalah kebajikan yang diperlukan dalam filsuf untuk menghabiskan hidupnya mempertahankan posisi yang konsisten. Tentunya merupakan suatu kebanggaan spiritual untuk menahan diri dari 'berpikir keras', dan tidak ingin membiarkan tesis muncul dalam cetakan sampai Anda siap untuk memperjuangkannya sampai mati. Filsafat, seperti sains, adalah fungsi sosial, karena manusia tidak dapat berpikir sendiri dengan benar, dan filsuf harus menerbitkan pemikirannya sebanyak mungkin untuk belajar dari kritik dan juga berkontribusi pada jumlah kebijaksanaan. Jika kemudian, saya terkadang membuat pernyataan dengan cara yang berwibawa dan dogmatis, itu demi kejelasan dan bukan dari keinginan untuk menyamar sebagai oracle.

Anda tidak bisa hidup sama sekali kecuali Anda bisa hidup sepenuhnya sekarang.

Jadi orang suci konvensional dan orang berdosa konvensional, pertapa dan sensualis, ahli metafisika dan materialis mungkin memiliki begitu banyak kesamaan sehingga pertentangan mereka cukup sepele. Seperti panas dan dingin yang bergantian, keduanya mungkin merupakan gejala demam yang sama.

Tanpa kelahiran dan kematian, dan tanpa transmutasi abadi dari semua bentuk kehidupan, dunia akan menjadi statis, tanpa ritme, tidak bergerak, mumi.

Kedamaian hanya bisa dibuat oleh mereka yang damai, dan cinta hanya bisa ditunjukkan oleh mereka yang mencintai. Tidak ada pekerjaan cinta yang akan berkembang karena rasa bersalah, ketakutan, atau kekosongan hati, sama seperti tidak ada rencana yang valid untuk masa depan yang dapat dibuat oleh mereka yang tidak memiliki kapasitas untuk hidup sekarang.

Apa yang telah kita lupakan adalah bahwa pikiran dan kata-kata adalah kesepakatan dan fatal untuk mengambil kesepakatan terlalu serius. Konvensi adalah kenyamanan sosial, seperti, misalnya, uang ... tetapi tidak masuk akal untuk menganggap uang terlalu serius, membingungkannya dengan kekayaan nyata ... Dengan cara yang agak sama, pikiran, gagasan, dan kata-kata adalah 'koin' untuk hal-hal nyata .

Gaya Tuhan yang dihormati di gereja, masjid, atau sinagoga tampaknya sangat berbeda dari gaya alam semesta.

Kita tidak 'datang' ke dunia ini, kita keluar darinya, seperti daun dari pohon.

Mahakuasa tidak mengetahui bagaimana segala sesuatu dilakukan, itu hanya melakukannya.

Iman adalah keadaan keterbukaan atau kepercayaan. Memiliki keyakinan berarti memercayai diri sendiri pada air. Saat Anda berenang jangan mencengkeram airnya, karena jika Anda berenang Anda akan tenggelam dan tenggelam. Sebaliknya, Anda rileks dan mengapung. Dan sikap iman adalah kebalikan dari berpegang teguh pada keyakinan, berpegang teguh. Dengan kata lain, orang yang fanatik dalam urusan agama, dan berpegang teguh pada gagasan tertentu tentang hakikat Tuhan dan alam semesta, menjadi orang yang tidak beriman sama sekali. Sebaliknya, mereka berpegangan erat. Tetapi sikap iman adalah melepaskan, dan menjadi terbuka pada kebenaran, apapun itu.

Lebih jelasnya lagi: keinginan akan keamanan dan perasaan tidak aman adalah hal yang sama. Menahan nafas berarti kehilangan nafas. Sebuah masyarakat yang didasarkan pada pencarian keamanan tidak lain adalah kontes menahan napas di mana setiap orang sekencang drum dan ungu seperti bit.

Manusia bercita-cita untuk mengatur alam, tetapi semakin banyak seseorang mempelajari ekologi, semakin tidak masuk akal untuk berbicara tentang satu fitur organisme, atau bidang organisme / lingkungan, sebagai yang mengatur atau mengatur orang lain.

Bepergian adalah hidup, tetapi pergi ke suatu tempat berarti mati, karena seperti kata pepatah kita sendiri, Bepergian dengan baik lebih baik daripada tiba.

Jika Anda mengatakan bahwa mendapatkan uang adalah hal yang paling penting, Anda akan menghabiskan hidup Anda sepenuhnya membuang-buang waktu. Anda akan melakukan hal-hal yang tidak Anda sukai, untuk terus hidup, yaitu terus melakukan hal-hal yang tidak Anda sukai. Itu bodoh.

Tidak ada yang permanen.

Masa depan adalah sebuah konsep, tidak ada. Tidak ada yang namanya besok. Tidak akan pernah ada karena waktu selalu sekarang. Itulah salah satu hal yang kita temukan ketika kita berhenti berbicara pada diri sendiri dan berhenti berpikir. Kami menemukan hanya ada saat ini, hanya yang kekal sekarang.

Hidup bukanlah masalah yang harus diselesaikan, tetapi pengalaman yang bisa didapat.

Tidak pernah ada, atau dulu, atau akan ada apa pun kecuali saat ini.

Setiap dualitas eksplisit adalah kesatuan implisit.

Cara terbaik untuk meyakinkan seseorang adalah dengan membuatnya menyadari bahwa apa yang Anda ucapkan berasal dari pikirannya sendiri.

Tidak ada yang namanya peristiwa tunggal dan soliter. Satu-satunya peristiwa yang mungkin terjadi adalah semua peristiwa apa pun. Itu bisa dianggap sebagai satu-satunya atom yang mungkin, satu-satunya yang mungkin adalah segalanya.

Seorang Buddha akan melihat Anda semua tepat di tempat Anda berada, Anda semua adalah Buddha. Bahkan bagi Anda yang belum mengetahuinya, tepat untuk Anda yang belum mengetahuinya saat ini.

Realitas itu sendiri sangat indah. Ini adalah pleno kepenuhan dari kegembiraan total.

Ketika Anda tahu bahwa momen ini adalah Tao, dan momen ini dianggap dengan sendirinya tanpa masa lalu dan tanpa masa depan — kekal, tidak muncul menjadi ada atau pun keluar dari makhluk — ada nirwana.

Karena kita tidak bisa berhubungan dengan sensual dan materi saat ini, kita paling bahagia ketika hal-hal baik diharapkan terjadi, bukan ketika itu terjadi.

Kita mengalami situasi budaya di mana kita telah mengacaukan simbol dengan realitas fisik, uang dengan kekayaan dan menu dengan makan malam. Dan kami kelaparan karena makan menu.

Ego adalah sejenis membalik, mengetahui tahu, takut takut. Ini adalah lengkungan pd tulisan sbg penghiasan, jazz ekstra untuk dialami, semacam pengambilan ganda atau gaung, keributan kesadaran yang sama dengan kecemasan.

Mungkinkah diriku, keberadaanku, begitu mengandung keberadaan dan tidak ada bahwa kematian hanyalah interval 'mati' dalam denyut nyala / mati yang harus abadi — karena setiap alternatif untuk denyut ini (misalnya, ketidakhadirannya) akan pada waktunya menyiratkan kehadirannya?

Keyakinan, di atas segalanya, adalah keterbukaan — tindakan percaya pada hal yang tidak diketahui.

Jika kita sadar, kita akan menyadari diri kita sendiri tidak hanya di dalam kulit kita… Tapi kita akan sadar bahwa di luar adalah kita juga.

Buddha adalah orang yang terbangun, yang menemukan siapa dirinya sebenarnya.

Apa yang kami maksud dengan 'Saya'? Yang kami maksud adalah simbol diri kami sendiri. Sekarang diri kita sendiri, dalam hal ini, adalah keseluruhan organisme psikofisik — sadar dan tidak sadar, ditambah lingkungannya. Itu adalah dirimu yang sebenarnya. Diri sejati Anda, dengan kata lain, adalah alam semesta yang berpusat pada organisme Anda.

Kesadaran agak terungkap, 'e-volution,' dari apa yang selalu tersembunyi di jantung alam semesta primordial bintang-bintang [...] Di dalam organisme hiduplah seluruh dunia merasakan hanya melalui mata bintang itu sendiri adalah cahaya.

Seorang bayi telah lama menjadi bagian dari ibunya dan telah mengapung di lautan rahim. Jadi, sejak permulaan ada pengertian dari apa yang sebenarnya bagi orang yang tercerahkan benar-benar jelas — bahwa alam semesta adalah satu organisme tunggal.

Kapasitas yang luar biasa untuk merasakan suatu peristiwa di dalam, yang berbeda dari meledak menjadi tindakan yang mengendap untuk menghindari ketegangan perasaan — kapasitas ini, pada kenyataannya, adalah kekuatan adaptasi yang luar biasa terhadap kehidupan, tidak berbeda dengan respons instan dari air yang mengalir ke kontur tanah tempat ia mengalir.

Saya lebih suka untuk tidak menerjemahkan kata Tao sama sekali karena bagi kami Tao adalah semacam suku kata yang tidak masuk akal, menunjukkan misteri yang tidak pernah dapat kami pahami — kesatuan yang mendasari kebalikannya.

Realitas keberadaan kita adalah bahwa kita berdua adalah lingkungan alam, yang pada akhirnya adalah seluruh alam semesta, dan organisme, bermain bersama. Mengapa kita tidak merasa seperti itu? Jelas sekali, karena perasaan lain ini menghalangi. Perasaan yang dipicu secara sosial ini.

Anda mungkin membayangkan ada ruang tanpa padatan di dalamnya, tetapi Anda tidak akan pernah menemukannya, karena Anda akan berada di sana dalam bentuk padat untuk mengetahuinya.

Anda berada dalam hubungan dengan dunia luar yang, secara keseluruhan, sangat harmonis. Tapi kami memiliki cara pandang yang agak rabun dalam melihat sesuatu. Dan kami menyaring dari perhatian apa pun yang tidak langsung penting ke sistem pemindaian berdasarkan penginderaan bahaya.

Apa yang Anda alami dalam keberadaan Anda lolos dari pemeriksaan Anda dengan cara yang sama seperti Anda tidak dapat melihat langsung ke mata Anda sendiri tanpa menggunakan cermin, Anda tidak dapat menggigit gigi sendiri, Anda tidak dapat merasakan lidah Anda sendiri , dan Anda tidak dapat menyentuh ujung jari ini dengan ujung jari ini.

Uang adalah urutan realitas yang sama dengan inci, gram, atau garis bujur dan lintang. Ini adalah abstraksi. Ini adalah metode pembukuan untuk meniadakan prosedur barter yang rumit. Tetapi budaya kita, peradaban kita, sepenuhnya bergantung pada gagasan bahwa uang memiliki realitas independennya sendiri.

Kuncup telah terbuka dan daun segar menyebar dan melengkung ke belakang dengan gerakan yang jelas komunikatif tetapi tidak mengatakan apa-apa kecuali, 'Jadi!' Dan entah bagaimana itu cukup memuaskan, bahkan sangat jelas.

Sikap bermusuhan dalam menaklukkan alam mengabaikan saling ketergantungan mendasar dari semua hal dan peristiwa — bahwa dunia di balik kulit sebenarnya adalah perpanjangan dari tubuh kita sendiri — dan akan berakhir dengan menghancurkan lingkungan tempat kita muncul dan di mana seluruh hidup kita bergantung .

Saat polisi masuk ke sebuah rumah yang di dalamnya terdapat pencuri, pencuri tersebut naik dari lantai dasar ke lantai satu. Ketika polisi tiba di lantai pertama, pencuri telah naik ke lantai dua, dan kemudian ke lantai ketiga dan akhirnya keluar ke atap. Jadi, ketika ego akan segera dibuka, ia segera mengidentifikasi diri dengan diri yang lebih tinggi. Itu naik satu level. Karena permainan religius hanyalah versi yang halus dan cerdas dari permainan biasa: 'Bagaimana saya bisa mengecoh saya? ... Bagaimana saya bisa meningkatkan saya?'

Cinta adalah spektrum. Seolah-olah, tidak ada cinta yang manis dan cinta yang tidak disebutkan namanya ... cinta spiritual, dan cinta material ... kasih sayang yang dewasa di satu sisi dan kegilaan di sisi lain. Ini semua adalah bentuk energi yang sama, dan Anda harus mengambilnya dan membiarkannya tumbuh di tempat Anda menemukannya. Jika Anda menemukan bahwa hanya satu dari bentuk ini yang ada di dalam diri Anda, jika setidaknya Anda mau menyiraminya, sisa tanaman akan mekar juga.

Ketidakhadiran berbicara. Tidak ada yang penting. Tapi, kita dibesarkan… Kita begitu dicuci otak, kita begitu diperdaya, kita begitu terhipnotis, sehingga kita tidak mengetahuinya.

Ide religius tentang Tuhan tidak dapat melakukan tugas penuh untuk ketidakterbatasan metafisik.

Anda adalah hal yang sangat luas yang Anda lihat jauh, jauh sekali dengan teleskop yang hebat.

Ini seperti Anda mengambil sebotol tinta dan melemparkannya ke dinding. Menghancurkan! Dan semua tinta itu menyebar. Dan di tengah, padat, bukan? Dan saat ia keluar di tepinya, tetesan kecil menjadi semakin halus dan membuat pola yang lebih rumit, paham? Jadi dengan cara yang sama, ada ledakan besar di awal sesuatu dan itu menyebar. Dan Anda dan saya, duduk di sini, di ruangan ini, sebagai manusia yang rumit, berada di luar batas ledakan itu. Kami adalah pola kecil yang rumit di ujungnya. Sangat menarik. Tapi jadi kami mendefinisikan diri kami hanya sebagai itu. Jika Anda berpikir bahwa Anda hanya ada di dalam kulit Anda, Anda mendefinisikan diri Anda sebagai salah satu ikal kecil yang sangat rumit, di pinggir ledakan itu. Jalan keluar dalam ruang, dan jalan keluar dalam waktu. Miliaran tahun yang lalu, Anda adalah ledakan besar, tetapi sekarang Anda adalah manusia yang rumit. Lalu kami memutuskan hubungan kami, dan tidak merasa bahwa kami masih menjadi ledakan besar. Tapi kamu. Tergantung bagaimana Anda mendefinisikan diri sendiri. Anda sebenarnya - jika ini adalah cara memulai, jika ada ledakan besar di awal - Anda bukanlah sesuatu yang dihasilkan dari ledakan besar. Anda bukanlah sesuatu yang seperti boneka di akhir proses. Anda masih proses. Anda adalah big bang, kekuatan asli alam semesta, datang sebagai siapa pun Anda. Ketika saya bertemu dengan Anda, saya tidak hanya melihat apa yang Anda definisikan sebagai diri Anda — Tuan ini dan itu, Bu ini-dan-itu, Nyonya ini-dan-itu – Saya melihat Anda semua sebagai energi primordial alam semesta yang datang pada saya dengan cara khusus ini. Aku tahu aku juga begitu. Tapi kami telah belajar untuk mendefinisikan diri kami sebagai yang terpisah darinya.

Dan orang-orang menjadi kacau karena mereka ingin dunia memiliki makna seolah-olah itu adalah kata-kata… Seolah-olah Anda memiliki makna seolah-olah Anda hanyalah sebuah kata seolah-olah Anda adalah sesuatu yang dapat dicari di kamus. Anda berarti.

Memang, salah satu kesenangan tertinggi adalah kurang lebih tidak menyadari keberadaan seseorang, terserap dalam pemandangan, suara, tempat, dan orang yang menarik. Sebaliknya, salah satu rasa sakit terbesar adalah menjadi sadar diri, merasa tidak terserap dan terputus dari komunitas dan dunia sekitarnya.

Semakin kita mencoba untuk hidup di dunia kata-kata, semakin kita merasa terisolasi dan sendirian, semakin banyak kegembiraan dan keaktifan hal-hal yang dipertukarkan hanya dengan kepastian dan keamanan. Di sisi lain, semakin kita dipaksa untuk mengakui bahwa kita benar-benar hidup di dunia nyata, semakin kita merasa cuek, tidak pasti, dan tidak aman tentang segala hal.

Kita hidup dalam budaya yang sepenuhnya terhipnotis oleh ilusi waktu, di mana apa yang disebut momen saat ini dirasakan hanya sebagai garis rambut yang sangat kecil antara masa lalu penyebab yang sangat kuat dan masa depan yang sangat penting. Kami tidak punya hadiah. Kesadaran kita hampir sepenuhnya disibukkan dengan ingatan dan harapan. Kami tidak menyadari bahwa tidak pernah ada, sedang, dan tidak akan ada pengalaman lain selain pengalaman saat ini. Karena itu kami tidak berhubungan dengan kenyataan. Kita mengacaukan dunia seperti yang dibicarakan, dijelaskan, dan diukur dengan dunia yang sebenarnya. Kami muak dengan ketertarikan pada alat-alat yang berguna untuk nama dan angka, simbol, tanda, konsepsi, dan ide.

Kemegahan sains yang sebenarnya tidak begitu banyak karena ia menamai dan mengklasifikasikan, mencatat, dan memprediksi, tetapi ia mengamati dan ingin mengetahui fakta-faktanya, apa pun itu. Betapapun hal itu dapat membingungkan fakta dengan konvensi, dan kenyataan dengan pembagian yang sewenang-wenang, dalam keterbukaan dan ketulusan pikiran ini ia memiliki kemiripan dengan agama, dipahami dalam arti lain dan lebih dalam. Semakin besar ilmuwannya, semakin dia terkesan dengan ketidaktahuannya tentang realitas, dan semakin dia menyadari bahwa hukum dan labelnya, deskripsi dan definisinya, adalah produk dari pemikirannya sendiri. Mereka membantunya menggunakan dunia untuk tujuan rancangannya sendiri daripada untuk memahami dan menjelaskannya. Semakin dia menganalisis alam semesta menjadi infinitesimals, semakin banyak hal yang dia temukan untuk diklasifikasikan, dan semakin dia memahami relativitas semua klasifikasi. Apa yang tidak dia ketahui tampaknya meningkat dalam perkembangan geometris menjadi apa yang dia ketahui. Dengan mantap ia mendekati titik di mana apa yang tidak diketahui bukanlah sekadar ruang kosong dalam jaringan kata-kata tetapi jendela dalam pikiran, sebuah jendela yang namanya bukan ketidaktahuan tetapi keajaiban.

Melalui mata kita, alam semesta mengamati dirinya sendiri. Melalui telinga kita, alam semesta mendengarkan harmoni-nya. Kita adalah saksi yang melaluinya alam semesta menjadi sadar akan kemuliaannya, kemegahannya.

Hidup itu seperti musik untuk dirinya sendiri. Kita hidup dalam kekekalan sekarang, dan ketika kita mendengarkan musik kita tidak mendengarkan masa lalu, kita tidak mendengarkan masa depan, kita mendengarkan masa kini yang diperluas.

Seorang pendeta pernah mengutip perkataan orang Romawi yang mengatakan bahwa sebuah agama mati ketika para pendeta saling menertawakan di seberang altar. Saya selalu menertawakan altar, baik itu Kristen, Hindu, atau Budha, karena agama yang sebenarnya adalah transformasi dari kecemasan menjadi tawa.

Sungguh, misteri mendasar dan pamungkas - satu-satunya hal yang perlu Anda ketahui untuk memahami rahasia metafisik terdalam - adalah ini: untuk setiap luar ada bagian dalam dan untuk setiap dalam ada bagian luar, dan meskipun mereka berbeda, mereka pergi bersama.

Seperti terlalu banyak alkohol, kesadaran diri membuat kita melihat diri kita berlipat ganda, dan kita membuat citra ganda untuk dua diri - mental dan material, mengendalikan dan dikendalikan, reflektif dan spontan. Jadi, alih-alih menderita kita menderita tentang penderitaan dan menderita tentang penderitaan.

Kita dapat mengatakan bahwa meditasi tidak memiliki alasan atau tidak memiliki tujuan. Dalam hal ini, tidak seperti hampir semua hal lain yang kami lakukan kecuali mungkin membuat musik dan menari. Saat membuat musik, kami tidak melakukannya untuk mencapai titik tertentu, seperti akhir komposisi. Jika itu tujuan musik maka jelas pemain tercepat akan menjadi yang terbaik. Juga, ketika kita menari, kita tidak bertujuan untuk tiba di tempat tertentu di lantai seperti dalam sebuah perjalanan. Saat kita menari, perjalanan itu sendiri adalah intinya, seperti ketika kita memainkan musik, permainan itu sendiri adalah intinya. Dan hal yang persis sama berlaku dalam meditasi. Meditasi adalah penemuan bahwa titik kehidupan selalu tiba pada saat yang tepat.

Ada kutipan oleh Marilyn Monroe , Bob Marley mengutip , Kutipan Konfusius , Robin Williams mengutip dan Dalai Lama quotes yang akan membuat Anda berpikir dan melihat segala sesuatu dalam perspektif baru.

Fakta Tentang Alan Watts

Bagaimana Alan Watts Mati?

Penyebab kematiannya adalah 'serangan jantung' (16 November 1973)Apakah Alan Watts dibunuh?

Nggak. Dia meninggal dalam tidurnya. Dia dilaporkan telah menjalani perawatan karena penyakit jantungnya.Berapa banyak bahasa yang digunakan Alan Watts?

Dia hanya bisa berbahasa Inggris.